La prima coppia divina. 
Racconta il mito che nella notte dei tempi esisteva uno spazio infinito, buio e assolutamente vuoto: il Caos, parola di cui ci si serve ancor oggi per indicare ciò che non ha ordine ne misura. A un certo momento, non si sa bene come, ed è inutile cercare di indovinarlo perché non lo sapevano nemmeno i Greci, in queste tenebre apparvero alcune divinità primordiali: le prime furono, forse, Gea, la terra, ed Eros, l'amore. Gea, immensa e senza precisa forma, si estendeva per gran parte del Caos; Eros, anche lui poco definito e certo molto diverso dal bel giovanetto alato che i Greci immaginarono più tardi, era lo spirito che avvicina fra loro le cose inducendole a unirsi per formare esseri più complessi e completi. Altri esseri si aggiunsero a questi creando un primo movimento fra gli dèi e gettando le basi della loro stirpe futura: cosi Èrebo, lo spirito delle tenebre, che, per consiglio di Eros, si cercò una sposa, la Notte. Essi ebbero due figli che furono l'Etere, la luce celeste, e il Giorno, la luce terrena. Gea, da parte sua, creò Urano, il cielo, quindi cercò di fare un po' di ordine separando i continenti dalle acque, facendo sorgere le montagne e aprendo spazi alla vasta distesa del mare, Ponto

Il padre contro i figli.

In questo modo Gea e la sua creatura, Urano, la terra e il cielo, 

Durante il regno di Urano, intanto, erano nati molti altri dèi. Tra i più importanti furono i figli della Notte: Tànatos, la morte; Ipnos, il sonno: Momos, la derisione; le tre Mòire, che stabiliscono il destino degli esseri; Nèmesi, la giustizia che punisce, ed Eris, la discordia, per nominare solo i maggiori. Anche Ponto, il mare, ebbe famiglia e molto importante fu suo figlio Nèreo, lo spirito del mare tranquillo, il quale, sposata la figlia di un titano, Dòride, ebbe cinquanta figlie, le Nereidi, divinità marine. I Titani, poi, ebbero una prole numerosissima; ricorderemo solo le tremila ninfe Oceanine, figlie di Oceano e di Teti; e le tre divinità della luce: Elio, il sole, Selene, la luna, ed Eos, l'aurora, figlie dei titano Iperìone e della titanessa Tea. Ma non confondiamoci le idee con tanti nomi e torniamo a Crono, divenuto signore dell'universo. Crono si sentiva assai poco sicuro sul suo trono perché pensava che, come lui aveva spodestato il padre, così qualcuno dei suoi figli avrebbe potuto benissimo spodestare lui. E, spinto dalla paura, decise di ucci-dere tutti i figli che Rea gli avesse dato, ingoiandoseli via via che na-scevano. Questo avvenne senza contrasti per i primi cinque figli: Estìa, Dèmetra, Era, Ade e Posìdone: ma quando fu la volta del sesto, Zeus, la madre si ribellò e volle salvarlo a ogni costo. Prese uri grande sasso, lo avvolse accuratamente nelle fasce in modo che sembrasse uri neonato, e lo presentò a Crono il quale se lo divorò senza sospetto; così Zeus fu salvo. Divenuto adulto, Zeus non esitò a muovere contro il padre e, per prima cosa, lo costrinse a ridare alla luce i figli che si era divorati: cose che possono avvenire solo fra gli dèi. Ma le ambizioni del giovane nume non erano soddisfatte con questo: egli voleva il trono celeste e non tardò a pretenderlo. 

Zeus contro il padre.

Ebbe così origine una guerra di dèi che do-veva durare a lungo. L'audace Zeus riuscì ad allearsi con quattro dei Titani, tra cui Oceano e Iperìone; scese poi nelle viscere della terra, nel Tàrtaro, dov'erano ancora incatenati i Ciclopi e i Centìmani im-prigionati da Urano, e li liberò a patto che combattessero con lui; quindi si ritirò 'con i suoi fidi sul monte Olimpo, che divenne da allora la sua sede preferita. Crono, dal canto suo, raccolse i suoi seguaci sul monte Ocri. Dieci anni durò la lotta in cui Zeus disponeva di armi formidabili: i Ciclopi gli avevano dato il loro terribile fulmine,